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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T36n1736_p0502b18║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0502b19║   第六 十三
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T36n1736_p0502b21║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0502b22║   疏。總收七覺下。第三會通相攝。即瑜伽 意。於
T36n1736_p0502b23║   中有二 。先正相攝。念通定慧者。遍行定慧
T36n1736_p0502b24║   故。四念是慧須得念故。神足是定。心定須
T36n1736_p0502b25║   念方守境故。後雖是前 三下。通妨。謂有問
T36n1736_p0502b26║   言。既是前 三。此何 重說。增故名覺。　疏。依位
T36n1736_p0502b27║   所明下。第四辨果。雜集云 。覺支修 果者。謂
T36n1736_p0502b28║   見道所斷煩惱永斷。由七覺支是見道自體
T36n1736_p0502b29║   故。瑜伽 云 。最初 獲得七覺支。故名初 有學。
T36n1736_p0502c01║   見聖迹已。則 永斷滅見道所斷一 切煩惱。
T36n1736_p0502c02║   唯餘修 道所斷煩惱。　疏。又雖一 剎那下。第五
T36n1736_p0502c03║   分位 。謂雖見道迅速有十六 心。義則 一 剎那
T36n1736_p0502c04║   中七法俱 起。功 能不同不可言一 。如七味
T36n1736_p0502c05║   香搗篩和合焚。如麻子七香齊發。念除妄念
T36n1736_p0502c06║   下。別 示異相。　疏。大乘七覺下。六 明理觀。即
T36n1736_p0502c07║   頓門禪意。不念諸法即是念覺故。昔人云 。真
T36n1736_p0502c08║   如無念非念法。能階實相。無生豈生心。能
T36n1736_p0502c09║   到 無念念者。則 念真如。無生生者。生乎實
T36n1736_p0502c10║   相故。起信 云 。若知離念無有能念所念。是
T36n1736_p0502c11║   名隨順。若離於念名為得入 。淨名亦云 。常
T36n1736_p0502c12║   求無念實相智慧故。般若云 。若念一 切法。
T36n1736_p0502c13║   則 不念般若波羅蜜。不念一 切法則 念般
T36n1736_p0502c14║   若波羅蜜等。餘可虛求。疏第七八 正。疏文有
T36n1736_p0502c15║   七。一 約類辨意。二 釋名。三出體。四釋文。
T36n1736_p0502c16║   五 辨果。六 類攝。七權實。今初 。言約類者。
T36n1736_p0502c17║   即七類中名現觀後起道。言辨意者。為斷
T36n1736_p0502c18║   修 道諸惑故。總含雜集五 門之 中所緣境
T36n1736_p0502c19║   也。故彼論云 。八 正所緣境者。謂即後時四聖
T36n1736_p0502c20║   諦如實性。由見道後所緣境界。即先所見諸
T36n1736_p0502c21║   諦如實性為體。釋曰。即疏文中現觀後起意
T36n1736_p0502c22║   也。　疏。離八 邪故下。第二 釋名。瑜伽 云 。問何
T36n1736_p0502c23║   因緣故名八 支聖道。答諸聖有學已見跡者。
T36n1736_p0502c24║   由八 支攝行跡正道能無餘。斷一 切煩惱。
T36n1736_p0502c25║   能於解脫究竟作證。是故名為八 支聖道。
T36n1736_p0502c26║   對疏可知。疏八 正自體下。第三出體可知。
T36n1736_p0502c27║   疏文中下。第四釋文。即當辨相。全 是雜集
T36n1736_p0502c28║   之 文。而合八 為六 合戒三故。瑜伽 文廣意
T36n1736_p0502c29║   不殊此故。釋正見云 。當知。此中若覺支時
T36n1736_p0503a01║   所得真覺。若得彼已以 慧安立。如證而覺。
T36n1736_p0503a02║   總略此二 合名正見。釋曰。所得是一 。安立
T36n1736_p0503a03║   是二 。即二 見道合名正見。疏中依前 所證
T36n1736_p0503a04║   真實者。即真見道。依實揀擇。即相見道。　疏。
T36n1736_p0503a05║   正精進者。瑜伽 云 。依止正見及正思惟正語
T36n1736_p0503a06║   業命勤 修 行者。所有一 切欲勤 精進出離勇
T36n1736_p0503a07║   猛勢 力 發起策勵 。其心相續無間。今雜集意。
T36n1736_p0503a08║   但 顯功 能不顯其相。　疏。正念者。瑜伽 論云 。
T36n1736_p0503a09║   由四念住 增上力 故。得無顛倒所攝正念及
T36n1736_p0503a10║   與正定。　疏。若能如上下。第五 辨果。言分別
T36n1736_p0503a11║   誨示等者。上攝八 為六 。今等取後四故。雜
T36n1736_p0503a12║   集云 。道支修 果者。謂分別 誨示他。欲令他
T36n1736_p0503a13║   信 。煩惱障淨。隨煩惱障淨。最勝功 德障淨故。
T36n1736_p0503a14║   疏。然其八 中下。第六 類攝即瑜伽 意。以 戒定
T36n1736_p0503a15║   慧三流類攝之 。於中有二 。先正攝為三學。
T36n1736_p0503a16║   後定慧大同下。對同揀異。異唯在戒故。瑜
T36n1736_p0503a17║   伽 問云 。何 故此名聖所愛戒。答以 諸聖者賢
T36n1736_p0503a18║   善正了 。長時愛樂欣慕悅意。我於何 時當
T36n1736_p0503a19║   正獲得。諸語惡行諸身惡行諸邪命等事 不
T36n1736_p0503a20║   作律儀 。由彼長時於此尸羅深心愛樂欣慕
T36n1736_p0503a21║   悅意故。獲得時名聖所愛戒。既獲得已。終
T36n1736_p0503a22║   不正知。而說妄語等。釋曰。即新建立意也。
T36n1736_p0503a23║   疏。若依此經下。第七顯權實。由上所明皆
T36n1736_p0503a24║   約寄位 故。示本經真實之 義。今文略舉。具
T36n1736_p0503a25║   云 隨順菩提修 八 聖道。是菩薩道。所謂正
T36n1736_p0503a26║   見遠離一 切諸邪見故。起正思惟捨妄分
T36n1736_p0503a27║   別 。心常隨順一 切智故。常行正語離語四
T36n1736_p0503a28║   過。順聖言故。恒修 正業教化眾生。令調
T36n1736_p0503a29║   伏故。安住 正命頭陀知足。威儀 審正隨順
T36n1736_p0503b01║   菩提。行四聖種。一 切過失皆永離故。起正
T36n1736_p0503b02║   精進。勤 修 一 切菩薩苦行。入 佛十力 無罣
T36n1736_p0503b03║   礙故。心常正念悉能憶持一 切言音。除滅
T36n1736_p0503b04║   世 間散動 心故。心常正定善入 菩薩不思議
T36n1736_p0503b05║   解脫門。於一 三昧中。出生一 切諸三昧故。
T36n1736_p0503b06║   釋曰。據此文證。豈不深玄。　疏。上之 七類總
T36n1736_p0503b07║   以 喻顯下。即第五 段。然婆沙智論皆有此文。
T36n1736_p0503b08║   並 以 樹況於道品。故名道樹。第二 護小乘
T36n1736_p0503b09║   行可知。　疏。大文第四彼果分者。前 已指經故
T36n1736_p0503b10║   此不牒。即從佛子菩薩住 此焰慧地所有身
T36n1736_p0503b11║   見下。是然總唯二 果。前 一 開二 。後一 開四。
T36n1736_p0503b12║   便 成六 果。然有二 門。一 行斷分別 故云 。二
T36n1736_p0503b13║   中一 離障果。二 成德果。二 對前 分別 。故云
T36n1736_p0503b14║   前 從護煩惱生。後從護小乘生。隨文釋中。具
T36n1736_p0503b15║   以 六 果別 別 對前 。今初 一 是護煩惱者。以
T36n1736_p0503b16║   修 道品對治行故。遠離煩惱顯涅槃故。
T36n1736_p0503b17║   業亦隨亡。初 為二 果。　疏。所起執著出沒是
T36n1736_p0503b18║   此總相者。此是斷惑正斷三地正受解法慢
T36n1736_p0503b19║   故。　疏。本即所有身見等者。疏文有三。一 釋
T36n1736_p0503b20║   經。此中二 我計執自高說為我慢。非定法
T36n1736_p0503b21║   慢。二 而云 下釋論本字。三此中身見下。出
T36n1736_p0503b22║   所斷體。於中有二 。一 約實位 說。具 引唯
T36n1736_p0503b23║   識已見初 地。二 約寄位 既是初 果。初 果初
T36n1736_p0503b24║   斷見故。　疏。以 上三事 防護自己所得者。三
T36n1736_p0503b25║   事 即一 治故。二 我所故。三財物故。自己有所
T36n1736_p0503b26║   得。即前 執著出沒法定兩慢。此為所護。總
T36n1736_p0503b27║   用三句釋論護字。疏五 中下總料揀也。五
T36n1736_p0503b28║   即前 一 本二 起。三行四護五 過。　疏。得道品等
T36n1736_p0503b29║   者。正謂正道。助 即助 道。方便 即方便 道。並
T36n1736_p0503c01║   如前 說。　疏。第二 成德果。文中二 。先開章名。
T36n1736_p0503c02║   如下釋。次此之 四果下辨所從。言初 二 護
T36n1736_p0503c03║   小心果者。對下小行故云 小心通上狹心。
T36n1736_p0503c04║   皆小乘心。今此二 果俱 從狹小二 心所生。
T36n1736_p0503c05║   言二 果者。一 增上心欲果。二 報恩心果。上
T36n1736_p0503c06║   護狹心是利 他心。上護小心是自利 心。護二
T36n1736_p0503c07║   利 行為報佛心。俱 護小乘即是心欲。今更
T36n1736_p0503c08║   增上即是其果。修 此二 利 為報佛恩故。是
T36n1736_p0503c09║   其果。言後一 是護小乘行果者。即發勤 精
T36n1736_p0503c10║   進果。前 護行中修 二 利 行。謂成就莊嚴佛土
T36n1736_p0503c11║   等有五 句。經前 四自利 後一 利 他。今皆勤 行
T36n1736_p0503c12║   即是其果。上言後一 復從前 三果生者。即增
T36n1736_p0503c13║   上欲本心界滿足果。謂於前 增上心欲得滿
T36n1736_p0503c14║   足故。報恩心得滿足故。於勤 精進得滿
T36n1736_p0503c15║   足故。下疏文具 。　疏。前 中初 果者下。隨文釋
T36n1736_p0503c16║   也。先釋第一 果。通約護小故云 上求下救。
T36n1736_p0503c17║   疏。今初 即牒前 小乘中總句者。總句經云 。
T36n1736_p0503c18║   菩薩修 行如是功 德。為不捨一 切眾生故。
T36n1736_p0503c19║   疏文具 配釋之 。　疏。二 治少欲功 德者。謂不
T36n1736_p0503c20║   欲布施頭陀等。今求上上勝法治之 。三治
T36n1736_p0503c21║   不求勝智者。上不求功 德。此不求智慧。
T36n1736_p0503c22║   此二 治不攝善。初 一 治不離惡則 惡止善
T36n1736_p0503c23║   行。總為自利 。四即利 他則 離自利 利 他二 行
T36n1736_p0503c24║   之 過。亦是自分。後二 亦勝進。前 解後行解。
T36n1736_p0503c25║   言自見取者。執取自見以 為勝故。　疏。起
T36n1736_p0503c26║   報恩心果。疏文有二 。先對三地明報恩義。
T36n1736_p0503c27║   則 通對狹小。後上希求下。即近對護小乘中
T36n1736_p0503c28║   護小心也。　疏。先別 明後總結。亦可別 明是
T36n1736_p0503c29║   報恩行。總結三心是報恩德。　疏。別 中彼行
T36n1736_p0504a01║   有九種類攝為七者。二 三各二 句故。此是論
T36n1736_p0504a02║   攝亦可九句。初 一 報恩心中六 報恩行。後二
T36n1736_p0504a03║   解釋。今初 總欲起行順佛化意也。　疏。二 有
T36n1736_p0504a04║   二 句依同法者。即心極和善同住 安樂。和善
T36n1736_p0504a05║   自行同住 不擾於人故。共為同法起報恩
T36n1736_p0504a06║   心。言順同行善友意者。以 於同行起和
T36n1736_p0504a07║   順故。同行即受善友之 教。故於善友成報
T36n1736_p0504a08║   恩行。疏二 句依法起行者。依師受法造緣修
T36n1736_p0504a09║   行。名依法行。順師受教。知之 言知。不知
T36n1736_p0504a10║   言不知。故名為直。以 石投水水能受石。心
T36n1736_p0504a11║   能受境如水柔軟。　疏。無稠林行論經下。有
T36n1736_p0504a12║   一 句云 無諂曲心。論釋云 。不妄說己德。經
T36n1736_p0504a13║   以 稠林含於諂曲。疏以 不覆亦含自詃。
T36n1736_p0504a14║   疏。初 二 依人下。通相收束。約經初 有三句。
T36n1736_p0504a15║   一 句於師。二 句於友。次三依行。經有四句。
T36n1736_p0504a16║   前 二 成德。後二 離過。後二 依教。一 領教二
T36n1736_p0504a17║   得旨。　疏。寂滅通結餘句者。無覆無慢受教
T36n1736_p0504a18║   得旨。皆寂滅義。此依古釋直順經文。若準
T36n1736_p0504a19║   論經三句小異。忍名善心成就。調柔云 寂
T36n1736_p0504a20║   滅。寂滅云 善寂滅。論云 善心成就者。是對
T36n1736_p0504a21║   治修 行。增長故者。結前 增上心欲果。此果
T36n1736_p0504a22║   從前 第三分護煩惱行。及護小乘行二 種對
T36n1736_p0504a23║   治生。彼治此滿故名善心。今云 忍者。即忍
T36n1736_p0504a24║   可也。論云 寂滅心成就者。是前 對治修 行增
T36n1736_p0504a25║   長力 故。即結前 二 離障果。由護煩惱對治家
T36n1736_p0504a26║   力 。得無二 障故。既無二 障故曰調柔。論
T36n1736_p0504a27║   云 。如是善寂滅心成就者。彼果前 二 句顯。釋
T36n1736_p0504a28║   曰。善即初 句。寂滅即第二 句。總合上二 為
T36n1736_p0504a29║   善寂滅。成彼報恩心果。云 彼果前 二 句顯。
T36n1736_p0504b01║   由此一 果通。從前 二 種對治增上。及二 遠
T36n1736_p0504b02║   離生故。釋曰。總上三句結前 四果。　疏。謂二
T36n1736_p0504b03║   利 行下。此釋果名。於前 不捨下。辨所生
T36n1736_p0504b04║   處。正是無盡行相者。以 今經文釋成第四
T36n1736_p0504b05║   無盡行相。先牒前 者。此果正從護小乘行
T36n1736_p0504b06║   生。而是前 果成時。此果即成故。　疏。若琴絃
T36n1736_p0504b07║   之 緩急者。此是如來教守樓那。彼是大富
T36n1736_p0504b08║   長者之 子。足不履地。出家之 後。精勤 修 道。
T36n1736_p0504b09║   足下血流。佛問。汝曾鼓琴耶。答云 曾鼓。絃
T36n1736_p0504b10║   緩如何 。答云 不鳴。絃急如何 。答云 即絕。當
T36n1736_p0504b11║   如何 可。答云 。不緩不急。佛誨之 言。修 道亦
T36n1736_p0504b12║   爾。　疏。六 修 習過餘者。即經無等等精進。前
T36n1736_p0504b13║   句行修 之 初 。此句行修 之 次。依前 起行行修
T36n1736_p0504b14║   勝出。故名過餘。後句行修 之 終故無能壞。
T36n1736_p0504b15║   疏。九自斷疑等。即善分別 道非道。言如無
T36n1736_p0504b16║   畏者。謂如四無畏言是出苦道。若有難言。
T36n1736_p0504b17║   若言聖道能出苦者。何 故阿羅漢有瘡疾
T36n1736_p0504b18║   等。佛於此難正見無由。心無怯畏善為決
T36n1736_p0504b19║   斷故。論云 能斷疑惑等者。降伏他言正修
T36n1736_p0504b20║   習故。疏分二 疑。二 疑皆斷為正修 習。　疏。本
T36n1736_p0504b21║   心界滿足果者。疏文三。初 釋名。二 出因。三
T36n1736_p0504b22║   引證。初 中即是經中總句。心界清淨清淨即
T36n1736_p0504b23║   滿足。界即性義。心性差別 故。先釋心界。言
T36n1736_p0504b24║   菩提分心者。謂依菩提心樂欲心也。即前
T36n1736_p0504b25║   增上心欲果釋滿足。云 正念真如修 上道品
T36n1736_p0504b26║   者。以 稱如修 是滿足故。即前 起報恩心果。
T36n1736_p0504b27║   二 由精進故者。是滿足因三故。瑜伽 四十八
T36n1736_p0504b28║   下。引證先舉論。後故知此果下。疏釋論可
T36n1736_p0504b29║   知。　疏。此一 自分下。皆勝進者。勝進八 句。前
T36n1736_p0504c01║   六 自利 。後二 利 他前 中為四。一 第二 句於他
T36n1736_p0504c02║   起解。二 第三句於他起行。三有三句行成
T36n1736_p0504c03║   離障。四有一 句障除得證。三中一 除煩惱
T36n1736_p0504c04║   障。二 除所知障。云 祕密疑事 。言微細法慢
T36n1736_p0504c05║   者。是下品慢難知為微細。微細故祕密。　疏。
T36n1736_p0504c06║   八 上依佛力 下二 句利 他。此句由佛護故
T36n1736_p0504c07║   成利 他行。九即利 他德。先舉論。後此除定
T36n1736_p0504c08║   中智障下。疏揀異第五 句智障。今顯於化
T36n1736_p0504c09║   生中現多三昧。定障解脫故。方能化生。第
T36n1736_p0504c10║   二 位 果中。疏四地已上寄出世 之 首故。重明
T36n1736_p0504c11║   有者。既為出世 不依世 間法也。言已上
T36n1736_p0504c12║   者兼 五 地故。上明有無。從表心出家下。
T36n1736_p0504c13║   明出家前 却。問何 以 前 二 在攝報中。此在
T36n1736_p0504c14║   調柔之 中。故云 表心出家。於行中說疏。言
T36n1736_p0504c15║   阿含光 者。此地之 中道品行德從教修 起。故
T36n1736_p0504c16║   名阿含。又道品智能知教法。亦名阿含。又
T36n1736_p0504c17║   此道品差別 行德。可以 言顯。亦名阿含。即
T36n1736_p0504c18║   證體上有阿含起名示現也。　疏。風等不壞
T36n1736_p0504c19║   者。經云 風雨等緣所不能壞。不似 火光 風
T36n1736_p0504c20║   飄雨濕皆能滅無。今風吹不斷雨洗還明。而
T36n1736_p0504c21║   云 等者。餘光 不奪不似 星月日光 映。故合
T36n1736_p0504c22║   中下地不及即合上。餘寶不及魔合上風。
T36n1736_p0504c23║   煩惱合雨。別 地行中。不捨眾生修 道品
T36n1736_p0504c24║   故。同事 偏 多。攝報果中破眾生身見者。自
T36n1736_p0504c25║   破微細見故。餘例 前 知。四地竟。第五 難勝
T36n1736_p0504c26║   地。　疏。所以 來者略有四義。一 約寄位 。二 約
T36n1736_p0504c27║   三學。三約出世 間。四約所得法。初 中二 。一
T36n1736_p0504c28║   約地論。二 仁王下約他經。於中有二 。初 雙
T36n1736_p0504c29║   牒二 經。約人以 配。揀前 地論約所觀行。二
T36n1736_p0505a01║   以 七地未斷分段故者。是賢首略釋七地
T36n1736_p0505a02║   為羅漢之 由。然瑜伽 攝論唯識皆云 初 二 三
T36n1736_p0505a03║   地相同世 間。四五 六 地寄同聲聞者。正明配
T36n1736_p0505a04║   位 。即仁王文。經云 爾焰聖覺達地菩薩。修 行
T36n1736_p0505a05║   順法忍。逆五 見流集無量功 德。住 須陀洹。
T36n1736_p0505a06║   第五 地云 。勝進達菩薩。於順道忍。以 四無
T36n1736_p0505a07║   畏觀那由他諦內道論外道論藥方工術故。
T36n1736_p0505a08║   我是一 切智人。滅三界疑等煩惱故。集無
T36n1736_p0505a09║   量功 德故。即斯陀含。第六 地云 。常現真實
T36n1736_p0505a10║   住 順忍中。作中道觀。盡三界集因集果。一
T36n1736_p0505a11║   切煩惱盡故。乃至證阿那含。第七地云 。玄達
T36n1736_p0505a12║   菩薩十阿僧 祇劫 中。修 無生法樂忍。滅三界
T36n1736_p0505a13║   習因業果。住 最後身中。無量功 德皆成就。無
T36n1736_p0505a14║   生智盡智五 分法身皆滿足。第十地阿羅漢
T36n1736_p0505a15║   梵天位 。釋曰。言第十者。此經通約三賢十
T36n1736_p0505a16║   聖。為十三位 。修 十三觀故云 十等。　疏。言難
T36n1736_p0505a17║   勝者解深密下。此第一 釋中。先引經。後。此
T36n1736_p0505a18║   從初 說下。疏釋初 分經下引證。言初 分者。
T36n1736_p0505a19║   即勝慢對治。而是治當地慢隨順如道。經
T36n1736_p0505a20║   云 。佛子。菩薩住 此第五 地已。善修 菩提分
T36n1736_p0505a21║   法故善淨深心故。復轉求上勝道故。隨順
T36n1736_p0505a22║   真如故。即其文也。　疏。唯識同此者。上引攝
T36n1736_p0505a23║   論即是本論。唯識全 取彼論。世 親釋下即
T36n1736_p0505a24║   釋攝論。於中二 。先舉論。能合難合下。後釋
T36n1736_p0505a25║   勝相。　疏。瑜伽 云 者。即四十八 論。諸相應增上
T36n1736_p0505a26║   住 文。其莊嚴論即第十三。彼偈云 。難退有二
T36n1736_p0505a27║   種。能退故難勝。今疏所引即彼論釋。其顯揚
T36n1736_p0505a28║   論即當第十三。此但 引於當地之 文。此前 論
T36n1736_p0505a29║   云 。五 難勝地。謂諸菩薩住 此地中。先善修
T36n1736_p0505b01║   治。第四地超一 切聲聞獨覺地。證得已下。
T36n1736_p0505b02║   疏文全 同。但 有人云 。諸法微妙慧蘊。今略無
T36n1736_p0505b03║   二 字義已足故。其十住 論亦十住 婆沙第一 。
T36n1736_p0505b04║   疏然諸經論下。四結前 旨同。若據實位 下實
T36n1736_p0505b05║   寄對辨。既初 地中已能雙照。豈至五 地方
T36n1736_p0505b06║   有雙行。故知。約寄即彼經上卷菩薩行品。
T36n1736_p0505b07║   疏故此地中下。三明斷章。先標名。即前 四地
T36n1736_p0505b08║   下釋意則 已盡。唯識具 云 。五 於下乘般涅槃
T36n1736_p0505b09║   障。謂所知障中俱 生一 分。令厭生死樂趣
T36n1736_p0505b10║   涅槃。同於二 乘厭苦欣滅。彼障五 地無分
T36n1736_p0505b11║   別 道。入 五 地時便 能永斷。由斯五 地說斷
T36n1736_p0505b12║   二 愚及彼麁重。一 純作意背生死愚。即是此
T36n1736_p0505b13║   中厭生死者。二 純作意向涅槃愚。即是此中
T36n1736_p0505b14║   樂涅槃者。釋曰。此地真如名類無別 。故緣
T36n1736_p0505b15║   彼道名無差別 。本分名身淨我慢障。四地
T36n1736_p0505b16║   出世 取身淨故。由此欣滅如前 已釋。餘諸
T36n1736_p0505b17║   經論言異意同。疏由斯證得類無別 真如者。
T36n1736_p0505b18║   四證如。疏亦約生死涅槃皆平等故成賴
T36n1736_p0505b19║   無別 。唯識釋云 。謂此真如類無差別 。非如
T36n1736_p0505b20║   眼等類有異故。此由難見。攝論名為相
T36n1736_p0505b21║   續無差別 法界。世 親釋云 。謂於此中體無
T36n1736_p0505b22║   有異。非如眼等。隨諸有情相續差別 。各各
T36n1736_p0505b23║   有異。無性意同。而梁論云 。由此法界。能令
T36n1736_p0505b24║   三世 諸佛相續身不異者。眾生迷此萬類之
T36n1736_p0505b25║   異。諸佛證此居然不異。中邊論云 。由通
T36n1736_p0505b26║   達此得十意樂平等淨心者。上約極果。此
T36n1736_p0505b27║   正順今。疏其所成行下。五 成行。舉此二 者。
T36n1736_p0505b28║   以 證淨智而達五 明。成於真俗 不相違
T36n1736_p0505b29║   故。　疏。此二 無礙下。第六 得果無差別 。法身二
T36n1736_p0505c01║   諦均故。故疏結云 義旨相順。　疏。第二 正說
T36n1736_p0505c02║   下。疏文有二 。先依論科。後初 則 加 行下。疏
T36n1736_p0505c03║   釋但 屬四道。不釋其名。下疏自釋。　疏。論云
T36n1736_p0505c04║   勝慢下。此釋分名。然論具 云 勝慢對治者。謂
T36n1736_p0505c05║   十平等深淨心。同念不退轉心故。前 已說解
T36n1736_p0505c06║   法慢對治。今此地中。說身淨分別 慢對治。釋
T36n1736_p0505c07║   曰。上皆論文。疏已分釋。先正釋名。後前 地
T36n1736_p0505c08║   下。對前 揀濫。前 中具 分二 慢。疏即後總句。
T36n1736_p0505c09║   順如與如同一 念者。總句。經云 隨順真如
T36n1736_p0505c10║   故。何 法同如即十平等。然十平等已是隨
T36n1736_p0505c11║   如。何 故名同。由取勝相則 不順如。今若
T36n1736_p0505c12║   順如則 不取勝相。故為能治。　疏。前 地治
T36n1736_p0505c13║   解法慢。對前 揀濫。雖與前 地同皆治慢。
T36n1736_p0505c14║   前 是世 間所治則 劣 。今治出世 身淨之 慢。則
T36n1736_p0505c15║   勝於前 故名勝慢。安得濫哉。言得出世
T36n1736_p0505c16║   智不染身故者。前 創出世 成念處觀。不染
T36n1736_p0505c17║   於身即是身淨。取此不染所以 為慢。淨
T36n1736_p0505c18║   無淨相慢何 由生。　疏。名深淨心者。此句向
T36n1736_p0505c19║   上成二 平等。以 約如法而論等。故名之 為
T36n1736_p0505c20║   深。以 約淨法而論等。故名之 為淨。故云
T36n1736_p0505c21║   深淨心也。二 者向下。則 成此地觀解之 心。
T36n1736_p0505c22║   則 五 字分二 平等。二 字是淨所依。其深淨心
T36n1736_p0505c23║   是能依心。故次引論云 。於平等中心得清
T36n1736_p0505c24║   淨。言深淨心即是論經。今經但 云 清淨心
T36n1736_p0505c25║   耳。　疏。此復何 異下。對六 地揀先問。後此有
T36n1736_p0505c26║   三下答。三中一 所治通局通染則 勝。二 能所
T36n1736_p0505c27║   前 後。若舉所等以 成能等。此心猶淺。若舉
T36n1736_p0505c28║   能觀以 入 所觀。此觀則 深。三能治通局。一
T36n1736_p0505c29║   向局理。六 地則 深故。　疏。結云 此皆地地背相
T36n1736_p0506a01║   捨離。以 勝捨劣 。又上三義亦皆相成。由初
T36n1736_p0506a02║   所治局故。能治則 通事 理皆等。何 獨身淨由
T36n1736_p0506a03║   所治通。能治則 局一 理平等。無染淨故。淨
T36n1736_p0506a04║   慢未除以 等成觀。此五 地中已成等觀。後
T36n1736_p0506a05║   六 地中以 觀入 理。則 以 初 後成於中間。　疏。
T36n1736_p0506a06║   即果位 十力 等者。此一 等字等餘果法。謂四
T36n1736_p0506a07║   無所畏十八 不共三身四智等。非釋平等平
T36n1736_p0506a08║   等淨心。前 已總釋。　疏。前 中合為三學等者。釋
T36n1736_p0506a09║   前 六 中二 門分別 。一 約行。二 約位 。今初 略
T36n1736_p0506a10║   囑經文。云 何 見疑二 淨相顯。此二 同是根本。
T36n1736_p0506a11║   六 種煩惱之 中二 故。戒取依於六 上開出。又
T36n1736_p0506a12║   執為道相微難見。別 為一 句。　疏。若約位 下。
T36n1736_p0506a13║   二 約位 隨難委釋。言欲生真慧者。即出世
T36n1736_p0506a14║   見道慧也。　疏。次三在見道等者。　疏。釋此三
T36n1736_p0506a15║   而文有三。一 正釋。二 入 見道時下徵問。三
T36n1736_p0506a16║   涅槃說下引答問中。言十使俱 斷者。開之
T36n1736_p0506a17║   成八 十八 使。答有二 意。一 引涅槃已約
T36n1736_p0506a18║   重故。涅槃三十三因釋觀方。迦葉問云 。如
T36n1736_p0506a19║   來說。須陀洹斷煩惱如四十里水。云 何 言
T36n1736_p0506a20║   斷三結。一 我見。二 非因見因。三疑網。佛答
T36n1736_p0506a21║   云 。此三重故。亦攝須陀洹人一 切所斷結
T36n1736_p0506a22║   故。譬如王出。雖有四兵 但 言王出。又云 。
T36n1736_p0506a23║   此三何 緣獨得名重。一 切眾生常所起故。
T36n1736_p0506a24║   微難識故。難可斷故。能為一 切煩惱因故。
T36n1736_p0506a25║   是三對治之 怨敵故。謂戒定慧。又眾生聞斷
T36n1736_p0506a26║   多則 退轉。故但 說三。　疏。又十使中下。二 約
T36n1736_p0506a27║   見修 所斷分別 言餘四通於見修 者。謂貪
T36n1736_p0506a28║   瞋慢無明。見道之 中四障見道。亦皆已斷有
T36n1736_p0506a29║   障修 者。不與斷名。故略不言。　疏。三本三隨
T36n1736_p0506b01║   者。隨者是末。身見即我。我於過去為有為
T36n1736_p0506b02║   無故名常見。我於未來為作無作。則 起斷
T36n1736_p0506b03║   見。故說邊見隨於身見。言邪見者。撥無因
T36n1736_p0506b04║   果以 於諦理猶豫不決。遂撥為無。故說
T36n1736_p0506b05║   邪見隨於疑網。既非因計因必取為實。故
T36n1736_p0506b06║   說見取隨於戒取。根本既斷枝條自亡。又言
T36n1736_p0506b07║   隨者。三本名轉如手轉輪。三隨名隨如輪
T36n1736_p0506b08║   隨手。　疏。上五 大小並 同者。結前 五 淨生後
T36n1736_p0506b09║   二 淨。二 淨大小開合不同。在位 亦別 。於中
T36n1736_p0506b10║   有二 。先約小乘。後約大乘。於大乘中先行
T36n1736_p0506b11║   後位 。約行同時義分斷障。即行斷淨成德。
T36n1736_p0506b12║   即菩提分法上上淨。　疏。若約位 分下。二 約
T36n1736_p0506b13║   位 。即增微分別 。七地已還。雖亦進行斷障
T36n1736_p0506b14║   義增。八 地已上非不斷障進行多故。是以
T36n1736_p0506b15║   二 位 各得一 名。第二 明如道行。疏又順經意
T36n1736_p0506b16║   下。以 下依論但 順三心。此之 半分及後二
T36n1736_p0506b17║   分。皆是住 心。攝於三位 。此隨如道攝第五
T36n1736_p0506b18║   住 。　疏。智清淨等無癡亂 故者。即下經文云 。
T36n1736_p0506b19║   十重觀察四諦法門。名智清淨。正是無癡
T36n1736_p0506b20║   知第一 義。如實而知即無亂 義。而言等者。
T36n1736_p0506b21║   等取利 益眾生勤 方便 勝。皆無癡義。與彼行
T36n1736_p0506b22║   中釋於無癡。義甚相順。　疏。攝德無盡故者下
T36n1736_p0506b23║   有四果。第一 即名攝功 德果。下三皆是功 德
T36n1736_p0506b24║   果故。　疏。總中四句皆是正修 行故者。問四
T36n1736_p0506b25║   中。初 一 是四地行。何 言皆是正修 行耶。又
T36n1736_p0506b26║   後經云 。入 五 地已善修 菩提分耶。答有二
T36n1736_p0506b27║   意。一 能治之 行。必因所治展轉相由。皆是
T36n1736_p0506b28║   修 行。二 者四地道品取其淨相。以 十淨心
T36n1736_p0506b29║   而能治之 。即入 五 地。入 五 地已。菩提分法
T36n1736_p0506c01║   不取淨相。而非不行。不取而行方能善修
T36n1736_p0506c02║   故。後十淨雖是所治。隨如道時。亦不捨前
T36n1736_p0506c03║   十淨心也。若遠公 云 。皆正修 行是論通難。
T36n1736_p0506c04║   恐有難云 。若此如道取前 淨心。淨心復取四
T36n1736_p0506c05║   地覺分。亦應覺分由三地生。何 不取耶。故
T36n1736_p0506c06║   為此答。答云 。此四即是四地已上。皆正修 行。
T36n1736_p0506c07║   三地既是世 間之 法故不言耳。亦是一 理。　疏。
T36n1736_p0506c08║   後句雖起諸行不退失前 平等淨心者。即經
T36n1736_p0506c09║   隨順真如。論云 。隨順如道行者。彼平等中
T36n1736_p0506c10║   深淨心不退轉現成就故。隨彼平等清淨法
T36n1736_p0506c11║   住 。釋曰。不退轉心即此隨如。末句意云 。既
T36n1736_p0506c12║   以 前 句治於深心。取淨相竟。今以 不取
T36n1736_p0506c13║   深淨之 心隨至不退轉行。常於平等中住 。
T36n1736_p0506c14║   為順如道故。疏云 雖起諸行不退失前
T36n1736_p0506c15║   平等深淨之 心。次論結云 。菩薩如是深心安
T36n1736_p0506c16║   住 。名為隨順如道故。疏云 則 能隨順真如。
T36n1736_p0506c17║   正是取此論文也。言平等即如者。會論就
T36n1736_p0506c18║   經。經云 隨如論取平等。云 何 是同故云 平
T36n1736_p0506c19║   等即如。如前 已釋。問論云 深心安住 。何 異
T36n1736_p0506c20║   前 隨彼平等清淨法住 。答前 唯住 平等故。
T36n1736_p0506c21║   疏云 不失平等。今言深心則 行順如。為深
T36n1736_p0506c22║   心住 。　疏。後別 明中。顯隨如行有八 種者。問
T36n1736_p0506c23║   八 皆事 行何 名如行。答有二 意。一 此八 助
T36n1736_p0506c24║   顯真如觀故。二 如中起行俱 無所著。方顯
T36n1736_p0506c25║   隨如。別 行可知。但 第七句念智力 所持故。
T36n1736_p0506c26║   疏。順經釋論。經云 得念意與智力 故。即以
T36n1736_p0506c27║   意為思慧。遠公 云 。念是聞慧念持教故。意
T36n1736_p0506c28║   是思慧思求義故。智是修 慧。以 能離障上
T36n1736_p0506c29║   勝進故。此之 三句同名智力 。今經無意與
T36n1736_p0507a01║   言故。以 念當二 慧智當於修 。第二 不住 道。
T36n1736_p0507a02║   疏。所知法中智清淨者。諦是所知之 法。智
T36n1736_p0507a03║   於其中照見離垢。故名清淨。慈悲攝物名
T36n1736_p0507a04║   利 益眾生。無墮稱勤 善巧為方便 。　疏。瑜伽
T36n1736_p0507a05║   住 品者。即四十八 。論云 。如是菩薩住 此住
T36n1736_p0507a06║   中。多分希求智殊勝性。於四聖諦由十行
T36n1736_p0507a07║   相。如實了 知。　疏。言實法者。然有二 義。一
T36n1736_p0507a08║   約真實名實已如疏文。二 約對下十門隨
T36n1736_p0507a09║   機異名故。名實法。　疏。二 明開合者。疏文有
T36n1736_p0507a10║   四。初 一 是合。後三是開。三中一 約所化法
T36n1736_p0507a11║   分別 。二 約所益分別 。三約化類分別 。　疏。三
T36n1736_p0507a12║   對實法以 明通別 者。六 七八 九此四唯別 。但
T36n1736_p0507a13║   各一 故。第十門望前 五 門。則 名為別 。但 觀
T36n1736_p0507a14║   滅道之 二 諦故。望六 至九唯觀一 諦。則 亦
T36n1736_p0507a15║   名通。遠公 後五 亦言通者。何 名通別 。所觀
T36n1736_p0507a16║   通四所成唯一 。亦得稱別 疏。今初 瑜伽 十
T36n1736_p0507a17║   句不顯文詞者。即上住 品。論云 一 切文詞如
T36n1736_p0507a18║   契經說。但 取經義。其所立義似 今論釋。但
T36n1736_p0507a19║   有小異故別 出之 。疏文有三節者。彼先具
T36n1736_p0507a20║   列 三節之 名。一 為此說。二 由此說。三如此
T36n1736_p0507a21║   說下。疏具 辨。疏如次可知者。如次苦集滅
T36n1736_p0507a22║   道四諦次第。即是今經六 七八 九。　疏。為說四
T36n1736_p0507a23║   諦十六 行等者。謂苦下有四。即苦空無常
T36n1736_p0507a24║   無我。集下有四集因生緣。滅下有四滅淨妙
T36n1736_p0507a25║   離。道亦有四道如行出故。是俗 諦。疏即四
T36n1736_p0507a26║   重。二 諸諦等者。言四重者。一 假實二 諦。二 事
T36n1736_p0507a27║   理二 諦。三四諦勝義二 諦。四安立非安立二
T36n1736_p0507a28║   諦。廣如玄中。今是第三重中者。以 四諦為
T36n1736_p0507a29║   俗 故。遠公 亦說三種二 諦。一 就相分別 。情
T36n1736_p0507b01║   想之 有名為世 諦。無相之 空名第一 義。二 相
T36n1736_p0507b02║   實相對。妄想之 法情有理無。名為世 諦。即此
T36n1736_p0507b03║   經中空如來藏真實之 法。相寂體有名第一
T36n1736_p0507b04║   義。即不空如來藏也。三就實分別 。不空藏
T36n1736_p0507b05║   中體名真諦用名世 諦。今諸諦第一 就第
T36n1736_p0507b06║   二 門似 非得意。疏不同瑜伽 等者。瑜伽 但
T36n1736_p0507b07║   云 依曉悟他。是以 通也。　疏。為說法空第一
T36n1736_p0507b08║   義諦者。即四重中第三重內勝義。與前 第一
T36n1736_p0507b09║   四諦之 俗 。共為第三重二 諦也。三之 與四
T36n1736_p0507b10║   明上二 諦非一 異義。三則 非異。四即非一 。
T36n1736_p0507b11║   又三即二 而不二 故。經云 覺自共相。論云
T36n1736_p0507b12║   俱 處四即不二 而二 。論疑是一 由不二 故。
T36n1736_p0507b13║   經了 差別 由而二 故。又四即於諦常自二 。
T36n1736_p0507b14║   三即於解常自一 。五 即總了 二 諦緣起相性。
T36n1736_p0507b15║   即仁王云 。通達此無二 真入 第一 義。　疏。六
T36n1736_p0507b16║   為正見者。前 中三疑四謬五 離正念。並 非
T36n1736_p0507b17║   正見。今無此非方為正見。故可明示四諦
T36n1736_p0507b18║   差別 。則 不隨事 執不謂空無。可令知苦
T36n1736_p0507b19║   斷集證滅修 道矣。事 謂苦事 所有受皆苦
T36n1736_p0507b20║   故。集能生苦。　疏。無學之 智如是而知者。是
T36n1736_p0507b21║   釋經智字為答外問。滅是滅理何 得言智。
T36n1736_p0507b22║   故此釋云 意在取滅。　疏。道言無二 者。略牒
T36n1736_p0507b23║   經文。具 云 出生無二 故。論經云 起不二 行
T36n1736_p0507b24║   故。既稱滅知故不生二 行。　疏。前 列 實法下。
T36n1736_p0507b25║   應有問言。此之 四諦與前 實法。俱 列 四諦
T36n1736_p0507b26║   有何 別 耶。答意可知。若準遠公 上釋。則 前
T36n1736_p0507b27║   實法四門各別 。今則 一 一 皆迷前 四。故有不
T36n1736_p0507b28║   同。亦是一 理。　疏。未得本質故者。本質有二 。
T36n1736_p0507b29║   一 約未證佛智。則 佛智為本質。二 既未
T36n1736_p0507c01║   證於如來之 智。於一 切智所知之 法。即是
T36n1736_p0507c02║   本質亦影像 。知一 切所證未親證故。　疏。第
T36n1736_p0507c03║   二 利 益眾生勤 方便 勝者。既為利 益觀有
T36n1736_p0507c04║   為等。何 偏 明悲。對上觀諦智清淨故。其
T36n1736_p0507c05║   中雖有諸行悲為主 故。　疏。虛妄二 字觀內
T36n1736_p0507c06║   五 蘊者。是疏標舉。謂妄想下論釋。從此明下
T36n1736_p0507c07║   疏釋論。常作我想慢事 故妄者論釋。從此辨
T36n1736_p0507c08║   下。疏釋。疏詐偽二 字觀外六 塵者是疏。標
T36n1736_p0507c09║   舉世 法牽取愚夫故詐是論。此顯下疏釋論。
T36n1736_p0507c10║   其世 法盡壞故偽是論。此明下疏釋論。上虛
T36n1736_p0507c11║   偽二 境者。虛是內境偽是外境。皆能引心合
T36n1736_p0507c12║   皆名誑。妄是內心詐是外心。皆能迷境故合
T36n1736_p0507c13║   名惑。疏論云 常等下。向來疏文。合於二 境
T36n1736_p0507c14║   二 心。以 配誑惑。論中內外能所別 明。先明
T36n1736_p0507c15║   於內先所取。後能取後世 法盡利 下。明外能
T36n1736_p0507c16║   所。亦先明所取。後明能取。細尋易了 。　疏。愚
T36n1736_p0507c17║   夫即是依彼正取我慢之 人者。上釋誑惑
T36n1736_p0507c18║   下釋愚夫。前 有兩對今唯就前 五 蘊能所。
T36n1736_p0507c19║   以 明愚夫。五 陰是人也。第二 別 起悲觀。疏
T36n1736_p0507c20║   正明起願願救生義者。經云 求佛智。而云
T36n1736_p0507c21║   救生。正同三地。欲救眾生不離佛智。　疏。
T36n1736_p0507c22║   今初 無明有愛是流轉因者。義至於此。從
T36n1736_p0507c23║   故生下皆屬果攝。若取經句。應至故生以
T36n1736_p0507c24║   為句終。　疏。牒前 訶後者。牒前 深苦訶後重
T36n1736_p0507c25║   苦。　疏。機關苦事 者。遠公 釋云 。容物動 處。名
T36n1736_p0507c26║   之 為機。於中轉者說以 為關。因名為機。苦
T36n1736_p0507c27║   果隨轉說之 為關。今疏意亦爾。不別 配二
T36n1736_p0507c28║   字。　疏。二 欲求中受欲者。欲求開二 。一 縱情
T36n1736_p0507c29║   五 欲不懼當報。是造惡行者。二 但 耽五 欲
T36n1736_p0508a01║   未必造惡。今是此人順境生貪。違則 生瞋。
T36n1736_p0508a02║   癡迷上二 。不言習善行者。善行多在有求
T36n1736_p0508a03║   之 中。亦以 過輕故略不說。亦得含在受欲
T36n1736_p0508a04║   之 中。疏觀如實中下。對前 料揀可知。　疏。
T36n1736_p0508a05║   明遠彼滅不向滅者。論云 趣無畏處。不求
T36n1736_p0508a06║   十力 大聖導師。意云 。欲趣無畏之 滅。不求
T36n1736_p0508a07║   證滅者耳。　疏。順怨道故者煩惱結使名為
T36n1736_p0508a08║   稠林。是魔所行故名怨道。既趣怨道即遠
T36n1736_p0508a09║   真道。　疏。略不明老者。上依論觀生老病死。
T36n1736_p0508a10║   生苦在初 病可卒加 。通於老少故經明之 。
T36n1736_p0508a11║   今生死言即兼 死苦。老言不顯故云 略無。
T36n1736_p0508a12║   亦合有也。　疏。總中無父曰孤者下。別 之 中
T36n1736_p0508a13║   經有八 事 。具 釋四字。前 之 四事 明其有苦。
T36n1736_p0508a14║   後之 四事 明其有惡。各用二 事 釋前 之 一 。
T36n1736_p0508a15║   疏。常起邪念故為其覆翳者。依無明住 地
T36n1736_p0508a16║   起妄想心。名為邪念。流注相續故曰常起。
T36n1736_p0508a17║   不同四住 善惡間生。　疏。不聞正法故為彼
T36n1736_p0508a18║   纏裹者。四住 之 惑容有善間。間則 不纏。不
T36n1736_p0508a19║   聞善間故為纏裹。　疏。二 興慈中經有三節。
T36n1736_p0508a20║   一 初 為物修 因。二 獨一 發心下孤標大志。
T36n1736_p0508a21║   三以 是功 德下以 善益物。初 令淨障為涅
T36n1736_p0508a22║   槃因。言畢竟清淨亦涅槃果。後乃至獲得如
T36n1736_p0508a23║   來十力 無礙智慧。令得菩提果。今疏雖總釋
T36n1736_p0508a24║   義亦已。圓。　疏。先牒前 總明上來修 善者。略
T36n1736_p0508a25║   舉修 善。實則 兼 前 智慧觀察。見生有苦有
T36n1736_p0508a26║   惡無治無救。故修 善根而為饒益。皆慈相
T36n1736_p0508a27║   也。以 善智慧能饒益故。　疏。前 二 為救未來
T36n1736_p0508a28║   者。令住 善因得於樂果。屬未來故。即利
T36n1736_p0508a29║   樂義。頻見上文。上句未住 令住 。下句先住
T36n1736_p0508b01║   微善後令增長。故得樂果。亦是上令捨惡。
T36n1736_p0508b02║   後令增善。疏下有五 種令諸外道等者。前
T36n1736_p0508b03║   五 世 樂下五 出世 。五 中一 起信 。二 去邪。三
T36n1736_p0508b04║   正解。四起行。五 得果。自下大文第三。疏有
T36n1736_p0508b05║   四聖果下文二 。先指文列 名。後四中下釋
T36n1736_p0508b06║   其差別 。前 中一 攝功 德勝者。聞等功 德修 成
T36n1736_p0508b07║   名攝。二 修 行勝者。勝進所行善修 習故。三四
T36n1736_p0508b08║   利 他中。三利 他行。四利 他智。　疏。一 忍辱柔
T36n1736_p0508b09║   和勝者。能忍他惱名為忍辱。能將護他說
T36n1736_p0508b10║   為柔和。以 柔忍故緣不能動 。二 皆拒惡故
T36n1736_p0508b11║   名為愧。唯崇戒善故稱為慚。謂內懷下釋
T36n1736_p0508b12║   慚愧相。慚者羞天故不誑幽。愧者羞人故
T36n1736_p0508b13║   不誑明。不招譏毀即護他也。　疏。乃至命難
T36n1736_p0508b14║   不捨戒者。釋堅固言鵝珠草繫即命難也。
T36n1736_p0508b15║   疏。一 增長因行者。福能生智故名為因。二
T36n1736_p0508b16║   依止因行。依慧生福名依止因。　疏。六 起淨
T36n1736_p0508b17║   土行。論重釋云 。云 何 莊嚴無煩惱染。得堅
T36n1736_p0508b18║   固智慧眾生住 在其中。及佛法莊嚴故者。意
T36n1736_p0508b19║   云 。淨土有三種淨。一 相淨。七珍嚴等易故不
T36n1736_p0508b20║   明。二 住 處眾生淨。三法門流布淨。後二 難故
T36n1736_p0508b21║   論重出之 。既發意能成即具 三淨之 因。廣
T36n1736_p0508b22║   如初 地淨土願中。　疏。七依佛法身起行者。
T36n1736_p0508b23║   依彼相好法身起行求故下依義皆然。
T36n1736_p0508b24║   疏。九敬重法行者。上來行德依法成故第三
T36n1736_p0508b25║   教化眾生。　疏。應化自眾者。隨彼眾類以 身
T36n1736_p0508b26║   同故。即八 地中身同事 也。　疏。一 切種愛語
T36n1736_p0508b27║   中多約開演者。一 切愛語皆有三種。一 慰喻
T36n1736_p0508b28║   愛語。二 慶悅愛語。三勝益愛語。三皆開示
T36n1736_p0508b29║   因果之 益等。　疏。即利 行自性者。即九門之 一
T36n1736_p0508c01║   唯有一 也。　疏。即一 切利 行未成令成者。一
T36n1736_p0508c02║   切亦三。此是其一 。言有三者。一 現法利 行。
T36n1736_p0508c03║   二 後法利 行。三現法後法利 行。以 勸 離欲
T36n1736_p0508c04║   令成就故。　疏。上三即難行者。難行唯三故。
T36n1736_p0508c05║   疏。八 總願一 切門一 切種者。一 切門者有
T36n1736_p0508c06║   四。一 不信 令信 。二 犯戒令戒滿。三惡慧令
T36n1736_p0508c07║   慧滿。四慳悋令捨滿。言一 切種者。或六 或
T36n1736_p0508c08║   七。如淨行品。　疏。利 行愛語亦可參用者。示
T36n1736_p0508c09║   其所學。約令行邊即是利 行。約其示邊即
T36n1736_p0508c10║   是愛語。　疏。如瑜伽 四十三者。即指其源。瑜
T36n1736_p0508c11║   伽 九門淨行品已引。　疏。第二 結行成益者。亦
T36n1736_p0508c12║   名勝進行也。　疏。第四隨順世 智勝者明染
T36n1736_p0508c13║   障對治等者。染即煩惱是第五 內明為治。
T36n1736_p0508c14║   障即所知是前 四明為治。然瑜伽 十三中列
T36n1736_p0508c15║   五 次第云 。一 內明。二 醫方明。三因明。四聲
T36n1736_p0508c16║   明。五 工巧明。今染在前 正順彼論。疏算數
T36n1736_p0508c17║   即數建立者。第十五 中說聲明。論云 。云 何
T36n1736_p0508c18║   聲明。當知此處略有六 相。一 法施設建立
T36n1736_p0508c19║   相。二 義施設建立相。三補特伽 羅施設建立
T36n1736_p0508c20║   相。四時施設建立相。五 數施設建立相。六 處
T36n1736_p0508c21║   所根栽施設建立相。第一 法施設建立相者。
T36n1736_p0508c22║   謂名句文身及五 德相應聲。一 不鄙陋。二 不
T36n1736_p0508c23║   輕易。三雄朗。四相應。五 義善。第二 義施設建
T36n1736_p0508c24║   立。略有十種。一 根建立。謂見聞等。二 大種
T36n1736_p0508c25║   建立。謂依持洗潤等。三業建立。謂往來宣說
T36n1736_p0508c26║   思念等。四尋求建立。謂追訪等。五 非法建立。
T36n1736_p0508c27║   謂殺盜等。六 法建立。謂施戒等。七興盛建立。
T36n1736_p0508c28║   謂證得喜悅等。八 衰損建立。謂破壞怖畏等
T36n1736_p0508c29║   九受用建立。謂飲食覆障等。十守護建立謂
T36n1736_p0509a01║   育養盛滿等。第三補特伽 羅施設建立者。謂
T36n1736_p0509a02║   男女非男女聲相差別 。第四時施設建立者。
T36n1736_p0509a03║   謂過現未來三時聲相差別 等。第五 數施設
T36n1736_p0509a04║   建立。謂三數聲相差別 。一 者一 數。二 者二 數。
T36n1736_p0509a05║   三者多數。第六 處所根栽施設建立者。略有
T36n1736_p0509a06║   五 相。一 相續。二 名號。三總略。四彼益。五 宣
T36n1736_p0509a07║   說。若頌等名為根栽。如是五 種總名處所
T36n1736_p0509a08║   根栽建立。釋曰。今當第五 。又數以 記數算
T36n1736_p0509a09║   以 記位 。謂一 縱十橫等。瑜伽 中意略已具 矣。
T36n1736_p0509a10║   疏。咸善通達正當明義者。釋其總名也。言
T36n1736_p0509a11║   種種諸論等者。即七例 中論體也。七例 如
T36n1736_p0509a12║   初 地。　疏。鈔具 引。即六 論為體等。即等上亦
T36n1736_p0509a13║   等其類。六 中隨一 容有多故。從地水火
T36n1736_p0509a14║   下略示六 論之 二 。於一 諍論自有其四。　疏。
T36n1736_p0509a15║   圖書下即六 中之 第二 論也。隨世 所聞即釋
T36n1736_p0509a16║   上義。出所宗尚故。疏又此圖書下重釋。即
T36n1736_p0509a17║   因明中論所據也。所據有十。謂所成立有
T36n1736_p0509a18║   二 。即自性差別 能成立有八 。謂宗因喻同異
T36n1736_p0509a19║   類。現比教量。今此出教量下。兼 現量。　疏。即
T36n1736_p0509a20║   治所用事 者即是本論故。論中但 有書字。為
T36n1736_p0509a21║   所用事 中忘障。取與下即論釋此障。論但 通
T36n1736_p0509a22║   云 取與寄付。聞法思義作不作事 。已作未作
T36n1736_p0509a23║   事 。應作不應作事 。此對治故。書釋曰。今以
T36n1736_p0509a24║   義節論文。於此一 障自為三節謂一 事
T36n1736_p0509a25║   中障。二 解中障。三業中障。便 以 疏解意。言
T36n1736_p0509a26║   作不作者。但 作者書之 。言作不作者書之
T36n1736_p0509a27║   言不作。未必惡不作而善作也。下二 準之 。
T36n1736_p0509a28║   疏。印璽亦是現量者。論中有印而無於璽。
T36n1736_p0509a29║   今以 加 璽故云 亦是現量顯現可見故。又
T36n1736_p0509b01║   治所取物不守護障。即是論釋印字。如鹽
T36n1736_p0509b02║   米等以 印印之 。則 無強取。　疏。三又善下醫
T36n1736_p0509b03║   方明者。然瑜伽 醫方明有四。一 病相善巧。二
T36n1736_p0509b04║   病因善巧。三於已生病永滅善巧。四已斷
T36n1736_p0509b05║   病不復更生善巧。今文具 之 。　疏。即四大不
T36n1736_p0509b06║   調眾生毒相病障對治者。即本論文。從善療
T36n1736_p0509b07║   下。疏以 瑜伽 四義解釋。一 即第三除斷方
T36n1736_p0509b08║   便 。二 即第四斷已不生故。涅槃云 。世 醫所
T36n1736_p0509b09║   療治雖差還復生。如來所治者畢竟不復
T36n1736_p0509b10║   發其療治除斷即是第三。其一 善字即當第
T36n1736_p0509b11║   四。從顛至蠱下。辨初 二 義。先總指經。後
T36n1736_p0509b12║   於中下別 屬顛等。內四大下皆本論釋。然顛
T36n1736_p0509b13║   狂乾消正明病相。四大不調故沈重地病相。
T36n1736_p0509b14║   冷水病相。黃熱火病相。風相多端。其顛狂二
T36n1736_p0509b15║   事 。亦是病因。由顛狂故。應食不食。食不
T36n1736_p0509b16║   應食。應作不應作等。故生諸病。鬼魅蠱
T36n1736_p0509b17║   毒正是病因。因鬼魅等而生病故。亦是病
T36n1736_p0509b18║   相鬼等病故。從論經說呪藥等者。疏會論
T36n1736_p0509b19║   經。今經無呪故論以 藥呪為能治。即是今
T36n1736_p0509b20║   經善方藥攝。病因死因即是所治。以 呪藥力
T36n1736_p0509b21║   應死不死。　疏。四文筆下工巧明者。瑜伽 工
T36n1736_p0509b22║   巧有十二 種。今略有六 。一 書算計度數印
T36n1736_p0509b23║   工業。而文筆讚詠但 屬書攝。其算數計度通
T36n1736_p0509b24║   其二 明。前 疏之 中已配聲明。故此不說。二
T36n1736_p0509b25║   音樂工業。言皆憂惱障對治者。即是本論。
T36n1736_p0509b26║   凡言對治皆是本論。絃竹娛耳故除憂惱。
T36n1736_p0509b27║   三營造工業。四營農工業。而言亦者。草樹華
T36n1736_p0509b28║   果有兩句故。布列 宮苑即是營造。樹之 園
T36n1736_p0509b29║   圃即是營農。　疏。此即不喜樂障治者。峻宇
T36n1736_p0509c01║   彫牆朱軒玉砌。居然悅情。況池塘生春草。園
T36n1736_p0509c02║   柳變鳴禽。洪波躍淵漁。清風吹落華。縱意林
T36n1736_p0509c03║   流間。歡愛彌日夕。豈能憂哉。五 生成工業。
T36n1736_p0509c04║   能作能成故。言繫閉障對治者。家有千金不
T36n1736_p0509c05║   死於市。何 能閉哉。六 占相工業。是所得報
T36n1736_p0509c06║   分過惡因障對治者。先舉論。謂皆由下是疏
T36n1736_p0509c07║   釋論。不知過去作業因感。便 取外相為
T36n1736_p0509c08║   吉凶 源。乃造惡業排凶 招吉。安得可耶。
T36n1736_p0509c09║   今示因招使修 德業。排凶 招吉即為能治。
T36n1736_p0509c10║   五 星者。東方歲星主 春主 木。西方太白主
T36n1736_p0509c11║   金主 秋。南方熒惑主 火主 夏。北方辰星主
T36n1736_p0509c12║   水主 冬。中央鎮星以 主 於土。通主 四季。星
T36n1736_p0509c13║   者散也。列 位 布散。漢書云 。星者金之 散氣。
T36n1736_p0509c14║   與人相應。凡物之 精上為列 星也。言二 十
T36n1736_p0509c15║   八 宿者。謂角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室
T36n1736_p0509c16║   壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼軫。廣如
T36n1736_p0509c17║   大集四十中。經云 。娑婆世 界主 大梵天王釋
T36n1736_p0509c18║   提桓因四天王等。而白佛言。過去天仙 分布
T36n1736_p0509c19║   安置諸宿辰曜。攝護國土養育眾生。於四
T36n1736_p0509c20║   方中各有所主 。東方七宿。一 者角宿主 於
T36n1736_p0509c21║   眾鳥。二 者亢宿主 於出家求聖道者。三者
T36n1736_p0509c22║   氐宿主 水出眾生。四者房宿主 行車求利 。
T36n1736_p0509c23║   五 者心宿主 洲渚眾生。六 者尾宿。七者箕宿
T36n1736_p0509c24║   主 於國師。南方七宿。一 者井宿主 於金師。
T36n1736_p0509c25║   二 者鬼宿主 於一 切國王大臣。三者柳宿主
T36n1736_p0509c26║   雪山龍。四者星宿主 巨富者。五 者張宿主 於
T36n1736_p0509c27║   盜賊。六 者翼宿主 於貴人。七者軫宿主 須羅
T36n1736_p0509c28║   吒國。西方七宿。一 者奎宿主 行船人。二 者婁
T36n1736_p0509c29║   宿主 於商人。三者胃宿主 婆樓迦國。四者昴
T36n1736_p0510a01║   宿主 於水牛。五 者畢宿主 於一 切眾生。六 者
T36n1736_p0510a02║   觜宿主 鞞提訶國。七者參宿主 於剎利 。北方
T36n1736_p0510a03║   七宿。一 者斗宿主 堯部沙國。二 者牛宿主 剎
T36n1736_p0510a04║   利 及安鉢竭國。三者女宿主 殃伽 摩陀國。四
T36n1736_p0510a05║   者虛宿主 般遮羅國。五 者危宿主 著華冠
T36n1736_p0510a06║   者。六 者室宿主 乾陀羅國輸盧那國。及諸龍
T36n1736_p0510a07║   蛇蝮行之 類。七者壁宿主 乾闥婆善音樂者。
T36n1736_p0510a08║   大德婆伽 婆。過去天仙 如是布置四方諸宿。
T36n1736_p0510a09║   攝護國土養育眾生。釋曰。此皆西域之 事 。
T36n1736_p0510a10║   此方所主 分野等。又有差殊。經文有之 。略
T36n1736_p0510a11║   知去就未窮玄象。非我之 愆。難勝聖人不
T36n1736_p0510a12║   習而利 。然天垂象聖人則 之 。故繫辭云 。辭
T36n1736_p0510a13║   也者。各指其所之 。易與天地準。故能彌綸
T36n1736_p0510a14║   天地之 道。仰以 觀於天文。俯 以 察於地理。
T36n1736_p0510a15║   是故知幽明之 故。原始反終。故知死生之
T36n1736_p0510a16║   說。釋曰。其知幽明即中知人情。瑜伽 之 中
T36n1736_p0510a17║   餘六 工業者。一 和合工業。二 呪術工業。三
T36n1736_p0510a18║   商賈工業。四成就工業。五 防邪工業。六
T36n1736_p0510a19║   事 王工業。廣如彼釋。　疏。殺生祀祠求梵
T36n1736_p0510a20║   福者。即智論百論皆說。外道殺馬祀梵天
T36n1736_p0510a21║   祈生梵世 。今以 慈悲喜捨四無量心。能生
T36n1736_p0510a22║   梵天治其邪見。　疏。五 四無色定治妄修 解
T36n1736_p0510a23║   脫者。外道以 彼為涅槃故。今能入 之 。示其
T36n1736_p0510a24║   謬計。此經論中唯說世 間為內明者。經明
T36n1736_p0510a25║   隨順世 間智故。　疏。上來所釋等者。本論亦
T36n1736_p0510a26║   不全 屬五 明。但 有治障治染之 別 。瑜伽 之
T36n1736_p0510a27║   中廣顯五 明。與此相應故雙用之 。　疏。又論
T36n1736_p0510a28║   與經有不次下。意揀古人。今疏以 論就經
T36n1736_p0510a29║   之 次。古人依論次第異經。刊定記中全 寫
T36n1736_p0510b01║   探玄。亦不對會二 經之 殊。況辨論釋與經
T36n1736_p0510b02║   之 異。恐尋論者。及見古疏怪其不同。故結
T36n1736_p0510b03║   示耳。　疏。但 於眾生不為損惱事 者。賢首品云 。
T36n1736_p0510b04║   若見世 界始成立。眾生未有資身具 。是時
T36n1736_p0510b05║   菩薩為工匠。為之 示現種種業。不作逼惱
T36n1736_p0510b06║   眾生物。但 作利 益世 間事 。即其義也。而論
T36n1736_p0510b07║   但 云 異障中無障故。餘皆如疏釋。疏三發起
T36n1736_p0510b08║   清淨論經云 憐愍眾生故出者。出即今經咸
T36n1736_p0510b09║   悉開示耳。第二 位 果中。疏證智契如事 為真
T36n1736_p0510b10║   金者。論云 此地智光 明真如事 示現。如經諸
T36n1736_p0510b11║   佛子譬如真金等。釋曰。證智為真金。如為
T36n1736_p0510b12║   所契之 理。智為能契之 事 。事 合於如故云
T36n1736_p0510b13║   如事 。教智能顯上之 如事 故如硨磲。　疏。日
T36n1736_p0510b14║   月等光 者。遠公 云 。梵本唯以 星光 喻於此
T36n1736_p0510b15║   地。意云 。六 地方用月光 喻。故理應合然餘
T36n1736_p0510b16║   如前 釋五 地竟。
T36n1736_p0510b17║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六 十三